引用   仰光缅华互助会 的

管木大使在缅华各界庆祝中华人民共和国

成立59 周年联欢晚会上的讲话

尊敬的缅华各界国庆筹备委会主任张肇基先生，
各位副主任、各位侨领、各位侨胞、女士们、先生们：

今天，大家欢聚一堂，共同庆祝中华人民共和国59 岁华诞。我谨代表中国政府和中国驻缅甸联邦大使馆并以我个人名义，向在座的各位侨胞，并通过你们向你们的家人和全体旅缅华侨华人致以亲切的问候和节日的祝贺！
    侨胞们，
    建国59 年来，中国各族人民在中国共产党的领导下，走过了59年不平凡的光辉奋斗历程，把一穷二白的旧中国，建设成为一个欣欣向荣、繁荣昌盛的社会主义新中国，巍然屹立于世界民族之林。特别是改革开放30 年来，在中国特色社会主义旗帜指引下，中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强拼搏的壮丽诗篇，创造了人类发展的奇迹，使得经济总量、综合国力、人民生活水平均得到显著提高。从1978 年到2007 年，中国的国内生产总值年均增长9.8%，经济总量由世界第十位跃居世界第四位；进出口总额增长105倍，达21700亿美元；外汇储备达到15300亿美元，居世界首位；农村贫困人口从2.5亿减少到约1500万，人民生活总体达到小康水平。此外，三峡电站、青藏铁路、西气东输、西电东送、南水北调、京沪高速铁路等重大工程捷报频传；航天事业迈向新高度，“嫦娥一号”探月使中国人千年梦想成真，“神舟七号”成功完成中国首次太空舱外活动，浩瀚太空第一次留下了中国人漫步的足迹。我们为伟大祖国所取得的巨大发展成就倍感荣耀和自豪。
    侨胞们，
    2008 年我国遭遇了罕见的冰雪灾害和四川特大地震，人民生命财产遭受巨大损失。面对严重灾害，中国政府和人民以大无畏的英勇气概，戮力同心，众志成城，谱写了一曲曲感动天地的英雄赞歌。在中国遭受自然灾害期间，广大旅缅侨胞纷纷行动，以不同方式向灾区人民奉献爱心，弘扬了中华民族一方有难、八方支援的传统美德，体现了海外侨胞血浓于水的高尚情怀。在此，我谨对旅缅侨胞的奉献精神和宝贵品质表示深深的敬意！
    2008年，举世瞩目的第29届奥林匹克运动会和残奥会在北京举行。中国人民以极大的热情笑迎八方宾朋，弘扬团结、友谊、和平的奥林匹克精神，成功地举办了一届有特色、高水平的奥运会，实现了中国人民的百年梦想和“两个奥运，一样精彩”的誓言。中国体育健儿在奥运会上取得了骄人的成绩，为祖国和人民争得了荣誉。在奥运会和残奥会筹办期间，旅缅侨胞通过各种方式给予了积极支持，在此，我谨向旅缅侨胞致以衷心的感谢。
    侨胞们，
    中缅两国山水相连、胞波情深。近年来，中缅关系呈现良好发展势头，各领域交往不断深化，经贸合作和文化交流日益频繁，睦邻友好合作关系进一步加强。广大旅缅侨胞与缅甸人民风雨同舟、休戚与共，作为中缅“胞波”友谊的桥梁和纽带，为中缅关系发展做出了积极贡献。希望广大旅缅侨胞继续努力，共同 为缅甸经济社会发展和中缅睦邻友好与合作做出更大的贡献。
    最后，我祝愿中缅两国“胞波”友谊进一步巩固和发展，祝愿祖国繁荣昌盛，早日实现和平统一，祝愿所有生活在缅甸的侨胞幸福安康、事业发达，万事如意！
谢谢大家！

 【引用】满招损  谦受益

唐岱山·厦门安溪籍印尼归侨

为人处世，礼让谦恭，谦虚谨慎，戒骄戒躁，满则招损，谦能受益。此种道理，人皆晓之。然而随着人的政治地位和经济地位的提高，但个别人的修养、文化素质没有提高而变得知其然而不知其所以然，反而飘飘然了。个别人夜郎自大，骄傲自满，忘记了大山儿子应有的朴实，忘记了个人形象和本会整体形象的存在。在乡亲中的长者、学者、老教授、老领导、厅级干部、企业精英甚至上了福布斯的大富豪是那么平易近人，彬彬有礼，礼贤下士。相比之下，你不觉得自己肤浅而汗颜吗？

乡亲有缘做伙、成立同乡本会，旨在敦促乡谊、两地互动、同舟共济、促进繁荣。不管是达官贵人，或是平民百姓，只认乡亲，相互尊重，虽不是饮血盟誓，两肋插刀，但也是愿望一致，意气相投。安厦经济促进会队伍越来越大，声誉越来越好，效益越来越高。乡亲之间，相互联系，相互鼓励，赤诚相见，去伪存真。喜怒哀乐，同享共患。仕途经济，相互帮助，赠人玫瑰，手有余香，一团和气，乡情浓浓，其乐无穷。子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下”，意思说：贫穷时安份守己，发达时荫佑众人。富贵有何奇？奇在爱国、爱乡、爱亲人！易经六十四卦中唯独第十五卦谦卦：“劳谦有益”。解读为：有功劳而谦虚的君子，最后是吉祥成功人士。原文解读为：“天的法则是使自满者亏损让谦虚者受益，地的法则是使自满者变得谦虚，鬼神的法则是使自满受害而造福谦虚人，人的法则是厌恶自满喜好谦虚。位尊时谦虚放出光明，位卑时也不可忘记准则，君子终有善报”。总而言之，笔者之意，善言忠告：满招损，谦受益。

月是中秋分外明，我把问候遥相寄；

皓月当空洒清辉，中秋良宵念挚心；

祝愿佳节多好运，月圆人圆事事圆！

                                                              ——YMZ——

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引用 均銓 的

在缅甸脱鞋

許均銓

上塔脫鞋、進廟脫鞋、進家脫鞋……脫鞋在緬甸是一種特殊的佛教禮節。筆者出生在緬甸，從小接受這種思想，脫鞋是很自然的事。在緬甸，穿皮鞋和其他運動鞋類的人極少，除天氣熱等原因之外，經常要脫鞋也是重要原因之一。

緬甸人絕大部分的是佛教徒，家家都有神龕，進屋前脫鞋，是公認的習慣，除保持室內衛生之外，也是對佛祖的虔誠崇敬。進寺院，上佛塔，更要脫鞋，到緬甸訪問的外國元首，上大金塔時，一律要脫鞋。任何人都不能例外。

古代，人民見緬王時要脫鞋。外國使臣見緬王時，一律要脫鞋，緬甸人將維護“脫鞋”等同維護國家主權一樣重要。英國佔領緬甸前，對使臣見緬王要脫鞋非常不滿。1824年，英緬戰爭之後，英國佔領部分國土，就開始採取不脫鞋的作法，與緬王談判時，也不脫鞋。當時英國想將克倫邦從緬甸獨立出來，成為另一個國家，1852年，就派使臣與緬王談判，緬王在壓力之下，對克倫人的問題做了不少讓步，但對英國人提出以後不脫鞋一事，絕不讓步，並停止與英國使團的談判。1885年，英國又製造事端，發動第三次侵緬戰爭，同年11月29日，英國軍隊攻入緬王宮，他們這一次不但穿著皮靴沖進緬皇宮，還把緬王和王后擄走，帶到印度去。緬甸成為英國的殖民地（緬甸克倫邦內的遊擊隊在緬甸獨立後的幾十年，一直爭取脫緬獨立，是那時英國人種下的禍根）。

英國佔領了緬甸，又想改變“脫鞋”的習慣，他們穿鞋上最神聖的瑞達貢大金塔，遭到緬甸公眾的堅決反對。“脫鞋”是緬甸自古以來的規矩，並不是殖民者說改就改的。英國統治緬甸63年，無法改變這一習慣。

到緬甸旅遊，一定要記住，上佛塔，入寺院，到別人家做客，要脫鞋。否則，就是不尊敬他們的習慣，會被視為輕視他們。神聖的地方，不但乾淨，甚至是一塵不染。不穿鞋也可以保證腳掌沒有任何傷害。其他地方以及所有公眾場合，則無需脫鞋。 　　

 脫鞋，是緬甸自古以來一種特殊禮節，也是不可改變的禮節。

引用 均銓 的

台山人在缅甸

許均銓

在缅甸的华侨中以云南、福建和广东三省的人数最多，粤闽人较云南人晚到缅甸，主要是从海路移民缅甸的。大量移民的时间在19世纪中期。

葡萄牙人在明朝嘉靖十四年(公元1535年)入居澳门后，邻近的台山有不少人是从澳门乘船到马来亚的槟城，再到缅南的丹老市(墨吉Mergui)、毛淡棉市(Moulmein)，最后到达仰光市(Yangon旧译Rangoon)。现仰光市中心的广东大街(英殖时代称Dalhousie街，缅甸独立即1948年后改为Maha Bandoola街)就是因为广东人多、广东会馆多而获得此名。粤侨中则以四邑人最多，其中台山人占大多数，此外还有中山人、梅县人、广州人等等。台山话是粤侨中主要的通用语言，二十世纪五六十年代，是台山话在仰光的鼎盛时期，中山人、梅县人、广州人、福建人，都可以流利地讲台山话，有少量缅甸人、印度人也可以讲简单的台山话。

台山人居住在缅甸首都仰光市最多，其次是第二大城市曼德勒(Mandalay华人称瓦城，缅甸古都)、缅南的勃生市(Pegu)、毛淡棉市(Moulmein)、缅北的东枝市(Taunggyi)和腊戌市(Lashio)等数十个各中小城市。1962年之前的两百余年，台山人移民到缅甸从没间断过，1963年后缅甸政府不接受新的移民，台山人移民到缅甸也就划上句号。

在缅华历史上几位较有名气的台山人：

1.李乃喜，生于清朝咸丰至同治年间。在缅甸承包赌捐及酒等税务，英国占领缅甸之后，仍用李乃喜等华人承包酒、烟、赌、屠宰、典当等行业。李乃喜是当时全缅最大的华人社团(有两万会员)“缅甸洪顺总坛”的大哥。李乃喜1891年病逝。

2.李遐养，李乃喜的长子，1874年生于仰光。毕业于仰光学院后留学英国剑桥大学，获律师资格后回仰光，1908—1925年在仰光市担任议员，1922年兼任缅甸立法议员，1925年升任市议会主席、缅甸农林部长，获英王授予金质奖章，1929年获英国政府赐予爵士衔，1932年4月17日病逝。

3.李遐礼，李乃喜的六子。毕业仰光圣保罗书院，实业家，在缅甸开设米厂、矿业、橡胶园，在仰光的广东公司和宁阳会馆地位极高，受聘仰光警察厅顾问、市府议员，1931年获印度总督的T?P?S勋章，英王银禧纪念时也授予他勋章。第二次世界大战时，日军占领缅甸，李遐礼在逃难中病逝。

4.黄重远， 1910年生，1941年在曼德勒市参与创办《华侨报》，1958年任缅甸南洋中学副校长、1962年任《中华商报》社长、缅华教师联合会主席等。1965年回祖国，曾任云南省侨联副主席，1997年10月在昆明病逝，享年87岁。

5.黄绰卿，字宽羡，笔名阿黄、名名、台山横江堡大道村人，1911年1月6日生于缅甸仰光市。1928发表作品《弃妇》，同年认识漂泊到缅甸的作家艾芜，开始从事抗日救亡的爱国文化工作。在缅生活期间写下大大量的古诗、散文，是诗人、作家、爱国者，有作品《万里行》、《感甄集》、《缅华大事记1950—1966》、《祖国壮游》、《壮游漫记》等等。1968回到广州定居，1972年1月2日在武汉去世，享年61岁。他的主要作品是《黄绰卿诗文选》，由中国华侨出版社1990年出版。

6.黄军军，黄绰卿之女，原全国侨联副主席兼秘书长，现任全国政协委员、全国侨联顾问、中国海外交流协会常务理事。现居住北京。

有学者估计，在缅甸的华侨每6人之中有一个是台山人。非正式统计，目前在缅甸的华侨、华人大约在130万至150万之间，那么在缅甸的台山人最少在20万以上。

初到缅甸的台山人以木匠、铁匠为多，之后转到土木建筑业，所以缅甸首都仰光市广东大街的建筑物与广州、台城有相似之处。台山人后来遍及酒楼、饮食、五金、运输、机械、制革、中医、药材等等各行各业。

在缅甸的很多广东人学做木工手艺为傍身之用，一代传一代，学徒从十三四岁就开始学做木工，到二十岁时已出师。仰光的城市在扩大，农村的人口不断地移到首都，建房子、制做家具都要大量木工，木工是一项较辛苦的种，但学会之后却不愁没有工作。   

微笑平和的佛教国度——缅甸印象

来源：光明日报   本报驻仰光记者李志强　发布时间： 2008-07-31 01:01　

从1990年起，美国为首的西方国家以缅甸没有民主为由，开始了对缅长期的政治施压和经济制裁。《缅甸自由与民主法案》、“暴政前哨国家”等一系列制裁措施和标签，似乎将缅甸逐渐深埋于与外界隔绝的热带丛林之中。e时代的人们对这个“神秘”起来的东南亚国家，越来越陌生。一年前，受报社委派，记者来到这里工作，随着时间

的推移，先前脑海中“金三角及毒品”、“翡翠和赌石”、“西方长期制裁下的民不聊生”等几个有限的主题词，竟一扫而空浑然不见了踪影。

身在其中，观察和感受周遭的一切，才忽然发现，原来这是一个值得敬佩和尊重的、微笑又平和的佛教国度。这里的大多数人虽然不富有，但天性隐忍、按部就班、乐观满足地生活在现世修行和对来世的无限憧憬中，独特的信仰和文化造就了此间别样的风情。

“钟声佛号闻十里，路上行人半是僧”

　　缅甸是当今佛教文化最发达的国家之一，佛教于公元前三世纪自印度传入，长盛不衰。1948年脱离英联邦正式宣布独立的吴努政府在第一部宪法中就明文规定：“国家承认佛教为联邦大多数公民信仰之宗教的特殊地位”。现在5700万人口中百分之八十以上的居民笃信小乘佛教，因而有学者曾称“佛教文化就是缅甸文化”。

　　僧尼多、佛塔多、寺庙多，是缅甸佛教文化的特色。50万僧尼，让人无处不见出家人；举目可见的寺庙，让你无处不闻诵经声。特别值得一提的是佛塔，有人说：把大大小小的佛塔排列起来，可以从缅甸的南疆排到北部边陲，绵延1500多公里。在被誉为“万塔之城”的中部小城古都蒲甘，有5000座佛塔，据传最多时曾达40多万座。历经沧桑900载以上的佛塔现在仍有两千多座，当真是“手指之处必有浮屠”！

                                                                                 仰光大金塔

　　缅甸佛教徒坚信建佛塔可以造福终生，修福来生。因此第一大城市仰光有不少知名的佛塔，其中最为著名的有大金塔、和平塔和小金塔等。闻名于世的大金塔，堪称缅甸佛教文化的经典杰作。塔高110米，周围有64座小塔环绕。最为神奇的是大金塔塔身贴满超过7吨重的金箔，四周挂有1065个金铃、420个银铃，在塔顶的金伞上还镶有5448颗钻石和2000颗翡翠。当地朋友开玩笑说，虽然被西方制裁多年，缅甸仍然相当“富有”，因为在当今世界上其他哪个国家又能找出如此奢华壮观，珠光宝气的佛塔呢？大金塔相传为珍藏八根佛发而始建于公元前5世纪，历经各代修葺扩建，才现今日伟姿，是缅甸人非常引以为豪的圣地。

　　为了纪念释迦牟尼涅槃2500周年，1956年第六届世界佛教大会在仰光举办，提前四年动工修建的和平塔由此诞生。后来人们又制造了12尊姿态各异的佛像，穿着各国传统服饰，非常有趣。和平塔成为仰光人时常居家拜谒的另一所在。

　　从古到今，广场向来都是城市的心脏和窗口，只有来到城市的主要广场才算真正抵达城市。仰光市政厅前的城市广场中央有两座最显眼的建筑物，一座是著名的小金塔——苏雷佛塔，不远处与之相对的是独立纪念碑。由此足见佛教与国家民族自立，对于缅甸人民及政府有着何等重要的意义。

当代版“路不拾遗，夜不闭户”之所在

　　在仰光居住一年来，鲜有民间恶性暴力犯罪案件的发生。这里少有其他东南亚大城市的喧嚣繁闹，情色夜总会、各类赌博、灯红酒绿的广告牌等均在取缔之列，晚间九时行人便逐渐稀少，令西方游客恍若进入另一世界。一家知名海滨度假村的宣传海报如是写道，“没有喧嚣，没有纷扰，没有网络，没有按摩，全缅最知名的额布里海滩在宁静地等候着您的光临。”

　　缅甸属于热带季风气候，全年没有冬季，只有热季、雨季和凉季，年平均温度25摄氏度。因此无论男女都常年身着筒裙，男子穿的叫“笼基”，女子的叫“特敏”。因为没有裤兜，男子一律把长方形钱包往后腰一别。缅甸币值小，加之塞满各种证件，腰包总是鼓鼓的，不过却没有人担心钱财会不翼而飞。此外，记者曾不止一次在街头亲眼看到，有人手提装满成捆缅币的透明塑料袋“招摇过市”，而路人竟几无侧目者。不止一位当地朋友以骄傲的语气说，仰光治安好，甚至比世界其他发达城市还要安全。即使缅甸人知道你带的皮箱里有很多钱或金银珠宝，他们也不会打你的主意。

　　缅甸实行二手车进口政策，路上满眼是来自日本的“祖母级”旧车和各式“拼装”汽车，由于市民的温顺礼让、恪守交规，熄火抛锚者随处可见，重大交通事故却不常有。每每驾车行驶在并不宽阔、时有颠簸的仰光街头，常想这确实是一个时时令人萌生敬意的民族。人们礼貌有加，低调谦恭，平和顺从。

　　弓腰欠身颔首是大众清一色表示恭敬友善的常规形体语言。无论是超市还是小商铺的服务员都热情忍让，对即使不买东西的顾客也将道谢挂在嘴边。他们多数人可能还很贫困，却能快乐地生活在现实中，对外国人保持着一种独有的主人的自尊。

　　记者去年7月底曾面对面简短采访过谭咏麟，这位近年来首位到仰光观光旅游的香港明星是第一次受朋友之邀前来参加珠宝玉石展。他对缅甸和缅甸人赞不绝口，直说跟原来想像的不一样，要介绍更多朋友来。

风灾过后，花园城市风采依旧

　　繁茂的古树、干净整洁的街道、遍地的常绿植物、随处可见的盛开着的鲜花，林木深处隐约露出一角的一幢幢英式红砖建筑，特别是静卧于市区中央的大湖和茵雅湖两个清澈的湖泊……仰光“平和之城”（战乱平息）的原意当真名副其实。上世纪五十年代，建国初期的新加坡总理李光耀曾亲自率领自己的团队前来作为“东南亚花园城市”的仰光学习城市规划。

　　5月2日强热带风暴侵袭之后，仰光市内一夜之间倒下数千棵大树，令人惋惜不已。很多楼房和建筑便在多条干道两侧凸显出来，原先的政府部门人去楼空，衰败的景象让人真切地感受到毕竟已迁都多时。市民们反倒平静坦然得出奇，就像对待自己的城市突然失去的首都地位那样，面对几百年不遇的天灾，怨天尤人、哀叹命运、牢骚满腹的情形少之又少。他们逐渐恢复着往日的生活，似乎什么也没发生。上天也仿佛格外厚待这个城市，没过多久，很多被狂风吹得东倒西歪的残留树木，在雨季每日充沛的雨水滋润之下，又纷纷吐出新芽。满眼的绿色仍在，顽强的花儿仍在盛开。

　　外界隔绝着缅甸，但缅甸人对外界并不陌生。仰光闹市区街头偶尔可见身着英超曼联标志T恤的本地时髦小伙，影院里也时不时放映着《蜘蛛侠》之类的美国好莱坞大片，来自中国及韩国的电视连续剧是民众的宠儿，为这座没有肯德基和麦当劳的城市平添着现代元素。和中国一样，每当放学时，各个学校门口便排起接送孩子的车辆长龙；和很多国家一样，这里也有唐人街和关帝庙，由于与印度毗邻，还能在印度街上看到几座印度神庙。

我住江之头君住江之尾　中缅胞波情谊深

　　中缅两国是有着2200公里边境线的近邻。陈毅元帅曾写下脍炙人口的诗篇《赠缅甸友人》：“我住江之头，君住江之尾。彼此情无限，共饮一江水；彼此为近邻，友谊长积累。不老如青山，不断似流水……”形象地描绘出两国人民的深厚友谊。缅甸是最早与我国建交的国家之一，敬爱的周恩来总理曾九次正式出访缅甸，并称赞两国关系是睦邻友好的典范。

　　缅甸人民自古以来就亲切地专称中国人民为“胞波”。关于“胞波”的来历，我国驻缅使馆文化参赞王瑞青还专门向记者讲了一个美丽传说。据缅甸史书《琉璃宫史》记载，早在帝释时代，太阳神后裔与龙公主邂逅相爱，之后龙公主生了三个龙蛋。一个沿着伊洛瓦底江向南漂流，孵化而出成为英才盖世的萨牟罗?国王；一个龙蛋漂至中国，之后成为中国的皇后；另一个龙蛋触地而裂，变成宝石，从此使缅甸以“宝石之国”驰名世界。因此，“胞波”意为“同母所生”之意。

　　众所周知，缅甸翡翠为世界玉石之最。但缅甸人却喜好黄金，中国人对缅玉之偏爱堪为世界之最。缅中民间广结“玉缘”大概也是由于同为“胞波”兄弟之故吧！

　　八十年前，与亚洲渊源颇深的美国前总统胡佛曾由衷感慨道，“缅甸人是亚洲唯一真正感到幸福的民族”。时至今日，整个缅甸的主流社会仍完整地保留了传统的文化，特别是在信仰上，受西方的影响很小，秉持着原来的佛教。可惜，胡佛的后人及其同道似乎忽视了这种文化生命力的顽强。

                                                  宁静迷人的风光与僧人在缅甸随处可见

2008年08月09日 08:40:26 　来源：新华网

8月8日，缅甸仰光唐人街的一些老人聚集在仰光华侨图书馆观看北京奥运会开幕式。老人们称赞开幕式精彩，预祝北京奥运会圆满成功。 新华社记者张云飞摄

百字令·“八一”枪声

长城内外，看苍茫大地，烽烟消弭。

多少英雄前后继。弹雨枪林堪忆。

“八一”枪声，春雷霹雳，一夜捍竿起。

中华儿女，大山三座解体。

祖国解放功勋，人民子弟，天下谁能敌？

中国人民之命运，全靠我军威力。

饮水思源，饥寒交迫，谁愿当奴隶？

万年天下，只争分秒朝夕！

                                                         2008年建军节

八声甘州·某侨回乡探亲抒怀

见漂泊倦客发苍苍，戚友认亲情。恨椿萱早故，泛黄遗像，悲悯人生。快哉家乡变样，温饱业新兴。刷卡银行柜，个个精灵。

老矣此生无悔，愿青山埋骨，代代红星。望长城万里，不再梦魂惊。爱绵绵、黄河之水，浪滔滔、怒吼吧雷声。争教我、懂深沉爱，忘却年庚。

题《偏方》剪贴本

也许你会对上号，我办事你别叫好；

也许你找到名医，不花一分钱抓药。

其实上帝在惩罚我们，说不从他的就暗搞；

人生到死的罪孽呀，付出代价不算少。

上帝住在哪儿？其实不用到处找；

时时刻刻守在身边，一直到病和垂老。

自己如何对待自己，自己是忽悠不知晓；

自己活的做的说的，是不是合乎天理公道？

算了吧，灵丹妙药，找不了，终救不了；

自私和势利那老套，理不了，更治不了。

 大金塔畅想

樽斯基

 常言道，人在福中不知福。缅甸缅甸是个佛国，佛塔如林，仰光茵雅湖畔的丁固拉达岗上有座高达97.8米的大金塔，虽近在眼前，但我少登金塔欣赏值得崇拜的文物，更不相信有“轮回”的论点。只略知释迦牟尼的普渡众生出发点是“善”，是从唯心论的哲理解释“三生”，要人类最终走向极乐世界，不是今生可“立竿见影”的。它的哲理深奥，流传到其它国家，又分化成几种教派。因此，大金塔虽在眼前，连缅文都不肯动脑筋学一学，哪会去研究金塔的历史和作用呢？在青年时代，存在一种大汉族的优越感，认为人生的价值取向，除了布施周济众生外，应该更有进一步积极的“善”，理想应在今生兑现，不用等来生。如今年届耄耋，深感年轻时代，犯上“左”的毛病，脱离现实的梦想，当然该交出学费啊！

如今离开了生我养我的第二故乡，年老怀旧，人之常情，说不上反悔自己选择的人生旅程。经历过硝烟炮弹、刀光剑影、世态炎凉……，让过去的过去，梦幻妄想也好，痴心多情也好，犹如在梦里依旧听到大金塔尖伞铃叮叮当当的随风飘响，梦回时，觉得“春眠不觉晓”吧！

据说，马克思有说过：“宗教是鸦片，麻醉人民，让他们乖乖地听从统治者的剥削和压迫”（大意）。这“宗教”两个字，把世界上存在的教派一概给否定了。其实，对自然界和人类，科学家还没法子探索清楚，并正确地解释之前，宗教当然会存在。比如吸毒，人们都知道，陷进去就拔不出来，可是抓照抓，毙照毙，吸还是大有人在，这不足为怪。吸毒者完全知其害、知犯法，为什么胆大冒险？自有其因。

瞻拜大金塔和吸毒者行为当然不可对比。大金塔的存在，完全是缅甸人民从内心“向善”的表现，希望今生好运，来生更吉祥。让一切苦厄和贫苦在钟声罄韵中消逝，在呢呢喃喃的诵经中彻悟做人应该像佛陀宽容博大，慈悲为怀。善有善报，恶有恶报，记得1967年发生屠杀华侨师生的悲剧时，接着发生地震，大金塔尖上脱落的牌匾，发现当年筑塔时，有华人捐缘的记载。这似乎是偶然警示：“放下屠刀”，这是巧合吗？总之，大金塔是闻名于世的古迹，金壁辉煌，每年暴雨和风化冲走了金塔的金箔，流失350来公斤黄金。但历年都有信徒热心捐资贴金，保持了日夜金色光芒，这民间众志成城的力量从哪儿产生的？亲爱的读者，其中的迷不是和鸦片一样起作用吧？人类社会的进步和发展，不论以教治国、以科学民主治国、以世袭治国、以独裁权力治国，假如一代不如一代，落后得跟人家屁股走，人民懂得对比，是不会满意的。所谓“水可以载舟亦可覆舟”，鸦片或什么灵丹妙药也来不及救治了。

——訪香港緬華互助會主席王錦彪及會長林朝開

香港緬華互助會舉行換屆會員大會合照，會長林朝開（左四）、主席王錦彪（左五）、

副主席楊秋國（左六）及理事長林榮耀（左三） 

　   香港文匯報 [2008-08-13]   萬眾期盼的「北京奧運」成功舉行，值此盛世，喜逢盛事。在香港成立歷史最早的緬甸華僑社團——香港緬華互助會，借喬遷之喜，在觀塘新會所隆重舉行換屆修章會員大會。近120多名會員出席，盛況空前。

　   大會修訂了章程，增設了主席、副主席等職務，並且吸收關心與支持緬華會務的熱心人士成為會員。補充更多的社會新生力量，以利更好地融入香港社會。

　    大會民主選舉產生了第七屆理事會及常務理事會。

　    原任會長王錦彪榮升為主席，楊秋國、蘇金碧、蘇怡燒任副主席。林朝開任會長，王海、林富強、杜素娟等任副會長。林榮耀任理事長，王立、黃青竹、劉國尊等任副理事長。陳其瑞任秘書長。

王錦彪主席：推動緬華同僑團結互助

　    王錦彪回顧過去三年緬華互助會會務發展時表示，該會首要工作是以聯絡本港緬華同僑感情，團結互助，做好福利工作為宗旨。如凡會員之企業開張，該會將派代表攜同花籃或花牌前往祝賀；會員或家屬嫁娶等喜事，當代為通知並派代表前往慶賀。凡會員或其父母、配偶不幸病逝，該會當代為報喪並成立治喪委員會派人攜花圈或帛金前往弔唁，舉辦追悼會等。另因本港有兩百多名緬甸註冊醫生，該會將加聘醫療顧問，協助解決會員在求醫方面所遇到的困難等。

林朝開會長：發揚愛國愛港愛鄉傳統

　    會員大會氣氛歡快和諧，自始至終洋溢著緬華同僑「胞波」情誼。新任會長林朝開衷心感謝各位理事、常務理事們的支持，他承諾會一如既往地發揚緬甸華僑愛國愛港愛鄉的優良傳統，今後更會進一步加強內部團結，真正做到本會「互助」的宗旨和精神。同時亦可以更加團結全球緬華同僑。

　    真正實現「和諧僑團」，逐漸融入香港社會主流，並為香港特區一國兩制的成功、祖國的繁榮昌盛與和平統一貢獻力量。

　    香港緬華互助會第7屆領導成員：主席王錦彪、副主席楊秋國、蘇金碧、蘇怡燒；會長林朝開；常務副會長王海、林富強、杜素娟；副會長黃承俊、王主帥、洪楚立，楊明明，許秀青，徐新英，尤芳春，周稚筌，王錦麟，吳麗冰；理事長林榮耀；秘書長陳其瑞等。

缅甸华商商会会长赖松生：参加奥运是我最大荣光

2008年07月28日 10:09 来源：光明日报(李志强)

        “当得知自己作为缅甸华人华侨的唯一代表获邀参加北京奥运盛典时，我心里的快乐和光荣感真是无法用语言表达。作为对祖国恩宠的报答，与旅缅侨胞分享亲历奥运难忘经历的同时，如何让子孙后人通过北京奥运永远地记住伟大的祖国并为之自豪，是我和我的华社同仁们的责任。”缅甸华商商会会长赖松生日前接受记者专访时真诚地表示。

        赖松生的北京奥运情结由来已久。自2001年北京申奥成功那一刻起，赖松生就在琢磨，自己及家人乃至身处祖国西南邻邦的全体缅甸华人能通过何种特殊方式参与北京奥运会。后来他把47位家族成员一个不少全部召集在一起，老少三代每个人以自己的名义捐款100美元，用于国家游泳中心“水立方”的建设。他说，“我告诉孩子们，他们的名字将永远镌刻在‘中华圆梦园’留名设施上。因此，更要学好、继承好中华文化，永远不能忘记自己的祖籍国是中国，并以此为自豪！”在赖松生的影响下，“水立方”成为连接此间许多华人华侨与北京奥运会的一座桥梁。　

　　赖松生今年63岁。作为家中长子，51年前小学刚毕业，他便辍学协助父亲打理仰光华人区的一家小糖果店。看店、送货、理账，每天从早到晚不得闲。“华人的传统就是刻苦耐劳，不怕辛苦。只要有生意做，哪怕深更半夜找上门来我也高兴。”就是凭着这种精神，他一方面帮父亲把店铺打理得井井有条，另一方面不忘夜间抽空读书学习。由于信誉好，赖松生的朋友越来越多，采购、代办、往返于缅中和缅泰间的边贸……对生意的精通、对祖国的热爱、对朋友同行的友善豁达，历经30余载，使赖松生终于成就了今天的事业，成为此间屈指可数的侨领。　

　　2005年1月，赖松生当选缅甸华商商会会长。该会是缅甸社会历史悠久和最有影响力的社团之一，汇聚了五百多位缅华商界翘楚。今年初在蝉联会长的致词中，赖松生说，中国经济的快速发展为全世界，尤其是为周边国家创造了无限商机和发展机遇，作为海外炎黄子孙，我们为之欢欣鼓舞。我们世代侨居缅甸，要保持中华民族的文化传统，与缅甸人民友好相处。　

　　这是赖会长的感言，也是他为人处世的真实写照。今年5月仰光等地遭受风灾后，他首先向主要灾区捐款5000万缅币，修建临时住房12间，为灾区渔民恢复生产自救捐献渔船25只。在其带动下，缅甸华商商会、福建同乡会、缅华慈善会等一批社团和个人踊跃捐款捐物，华人的乐善好施成为缅甸灾民救助中一道亮丽的风景。　

　　在缅甸灾后日常生活和生意秩序尚未恢复的艰难时刻，四川等地突发地震，赖松生立刻与其他主要侨领一起向我驻缅大使管木递交了缅华各界致地震灾区人民的慰问信，并积极组织和带头募捐，两度前往中国驻缅使馆捐款。

　　赖松生最后对记者说，尽管中国今年经历过暴风雪的侵袭，奥运圣火全球传递中受到极少数藏独分子的骚扰，四川汶川等地遭受了大地震，但中国人民和海外华人更加团结，更加坚强。他代表缅华各界预祝奥运会圆满成功，预祝中国人民再创辉煌。

——纪念南中创办60周年

晨    阳

清明时节雨纷纷，悠悠往事忆绵绵。

戊子年清明空余之际，我在整理书桌之时，偶然翻见保存多年的1962年4月1日，缅甸南洋中学颁发予我的初中毕业证书。当时我15周岁，时光如矢，近半个世纪已过，在第二故乡——缅甸时的童年及青少年时光，有多少美好又深刻的记忆，至今依然历历在目；南中初中毕业证书的重见，更勾起我在南中岁月的追忆……。

缅甸仰光市巴罕区雅达基佛塔路73号，是南洋中小学的校址。南中创办呱呱坠地，我适满周岁，随母亲从厦门乘船漂洋过海来到了缅甸当时的首都仰光市。

记得我6岁时，家母在南中任教，我常随母亲出入南中校门。当年的十月一日，南中在露天篮球场举行庆祝国庆四周年联欢宴会。黄昏时分，母亲穿着整洁的服装，携带穿上过年新装的我，来到南中。母亲与老师及师哥师姐们搬桌椅、摆鲜花、拉红布条，好一派热闹的场面。宴会在徐曰琮校长慷慨激昂的致辞后开始，有欢笑、也有歌唱、更有歌舞表演，全校师生沉浸在欢乐之中。家母这天特别高兴，举着酒杯挽着我的小手，挨桌去碰杯敬酒，酣畅之中，突然山上的和尚（后查知）以弹弓飞来丸子，击中了母亲右额头，顿时鲜血直流，吓得我嚎啕大哭，母亲捂着头对我说：“别哭！那是坏人打的”。说时迟那时快，几个师哥已跑上山去逮肇事者，由于我们在明处坏人在暗处，无奈何。

从那时起，母亲不幸流血之幕及“南中”，已深深地记在我幼小的心灵。

本文作者的母亲——郑葆真老师（前右一）

二、青少年时光南中的追忆

1959年11月，在缅甸丹老埠小学毕业的我，随父母任教工作的调迁，回到缅甸仰光，经过短期的复习，我参加了南中的入学考试，当录取名单在仰光《人民报》登载，见有我的名字时，高兴极了！我终于要到一所校风朴素，在缅甸负有盛名的中学上学了。

在南中初中一（中26班。跃进班）学习，令我最难忘的是音乐课，任课老师杨双溪除以钢琴边弹边教唱《马赛曲》等中外名歌外，南中的校歌，首先是每一个学生必学必会的。或许是自幼时的一点音乐天赋，还是校歌的魅力，杨老师在考唱时，我得了满分5分，还获得其“节奏准、音色正”的好评。

“黄河浪，红星光，震撼南洋，照耀伊江”。南中校歌首句以祖国母亲河浪与象征进步的红星光为引子，道出了南中办学的爱祖国、爱我中华，追求进步的宗旨。南中17年的校史，哪一页不闪耀着这一宗旨；南中的师生遍布全球，哪一个不焕发着这一宗旨的光辉。

三、二进南中的追忆

随着父母调迁到景栋的任教，我只读了一个学期的南中就离开了。到景栋后，由于学校没开办初中二年级，只好重读初中一年级，两年后回到仰光市，第二次进南中初中毕业班（火箭班）插班，于1962年4月初中毕业。而后，为响应周总理“面向当地，心向祖国”的号召，转读南中外文班（红岩班）七、八、九年级，至1964年8月回国。

记得在南中初中毕业班就读，庆祝国庆节时，学校必举行联欢会，无论是在校的寄宿生或走读生，一律身着统一的白衬衫黄咔叽裤校服，在球场上，奏国歌升五星红旗，激发着全校师生的爱国情愫；跳集体舞通宵达旦，按耐不住海外赤子热诚之心。南中的外文班，全部课程按缅甸当地学校标准，聘请缅甸教师授课，只保留中文语文一科，南中副校长黄重远老师，是我上外文八年级时的语文老师。

我最难忘怀的是，黄重远老师给我们上法国著名作家都德的作品《最后一课》，他详细介绍了作品的历史背景，作者的生平及作品的主题思想；以富有逻辑性而又生动的语言，抑扬顿挫分明的声调，使课文里的主人翁崇高的爱国主义思想情操，令在座的同学们折服。读过南中的学生都记得，学生每周须交一篇周记。《最后一课》学完后，出于自身的感受，我便以此为题写了一篇读后感，交给了黄重远老师，过了几天，他找我去个别谈话，说：“你的这篇周记写得不错，思想性强，文句通顺，中心内容突出；但要注意标点符号的运用和错别字，不然会使人啼笑皆非。文章的段落、层次的安排也要注意，我都改好了，拿回去好好看看”。他那平易近人而又温和的态度，令我感动不已。

后来我领到了回国的护照，又到母校南中辞别同窗学友及老师。南中的同学间要离别时，都有互赠相片并于相片后留言，请老师题字留言的风气，我纷纷与同学互赠相片后，径直向黄重远老师道别。当他得知我即将回国，兴奋不已，说：“你回国后，常来信介绍祖国的情况。我希望你争取加入共青团”。我好奇地问道：“什么是共青团”？“你回国后就会明白的”。“嗯”！我点头应允了尊师的叮嘱。而后，黄重远老师以他流畅的行书体，在我记事本上写下了孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”离别赠言，并告戒我：无论富贵、贫穷、威武，都不能改变自己的志向。这三句的真谛，至今仍是我的人生座右铭。

我受教于南中虽然只有断续的三年，在母校的岁月里，“在战斗中成长，在思想上武装，在新时代的烘炉中，锻炼得更坚强……”。这是校歌歌词对南中校友的真实写照，它凝聚了海外赤子纯朴与真诚的爱国之心，也是南中创办60周年的献礼，让它的学子们及世世代代得以永久的追忆。

写于2008年4月5日

缅甸音乐理论研究学者——朱海鹰教授访厦 

7月2日晚，由张永发侨友在其经营的“热带风情东南亚餐饮店”接待了来自昆明的缅甸归侨朱海鹰教授。此前，朱海鹰老师应邀参加6月底在福州举行的“世界民族音乐研究国际学术会议”，他于会期结束后取道厦门返回昆明，张永发侨友得悉后，组织了朱老师在厦门的几位好友参与接待。朱海鹰是已故中国画名家、原福建日报社美术编辑——朱幼燕的弟弟。

朱海鹰教授（右二） 

朱海鹰简介

1951年生于挪威HAI HING号邮轮。从小学习音乐，在缅甸曾拜著名的民族音乐家吴德斯为师。1964年从仰光回国。毕业于北京人文大学文学系。1990年，到上海音乐学院进修，在赵佳梓教授（博士生导师）指导下学习世界民族音乐。

工作于云南艺术学院，民族艺术研究所，研究员（教授）硕士生导师，世界民族音乐学会理事。  主要作品有：译著《南传上座部佛教故事选》云南民族出版社，1996年出版；专著《论缅甸民族音乐和舞蹈》中国文联出版社，2001年出版；专著《泰国缅甸音乐概论》远方出版社，2003年出版。

在国外曾用五个民族的音乐风格和语言创作了上百首歌舞曲、戏曲公演。在报刊和《论文集》中发表的论文和文章有50余篇。论文内容包括民族音乐、民族文化（“云南澜沧江流域失落的蛙文化”转载人大资料中心《文化研究》GO，2004年第3期）、佛教艺术（“南传佛教塔寺艺术探索”被“世界文化艺术研究中心”评为“国际优秀论文”奖）、美术考古等。

朱海鹰赠与厦门好友的画册

中国画名家朱幼燕生前照片

厦门缅甸联谊会 

——《缅华人物志》读后感

陈    樽

最近杨民政侨友转来由张望先生主编的第一集《缅华人物志》，大金塔封面，顿感亲切、奇趣。凡胞波不论远在天涯，每于灯下披读那老地方的人与物事迹，个中滋味，总会在心海中泛起一阵阵激荡的涟漪。浮生若梦，叹不堪回首。

常言道：“为人民办好事并不难，难在坚持一辈子”。大家把侨胞尊称“侨贤”、“乡贤”，并不是靠摇笔杆的随意拔高镀金，甚至完全盯在腰缠万贯上面才用“高帽”进行等价交易。事实和德行才是真理，掺水份经不起时间的考验。只要自己做出力所能及的好事，人民是不会淡忘的。而华侨和华人那种正义感和爱心，都是硬碰硬的火石，谁也假不了。

在这本《缅华人物志》中，可从思想上、经济上、感情上归纳有个共同点：他们披荆斩棘、勤劳勇敢地一代传一代奋斗。侨胞付出比索取得多，倡办公益事业，蔚然成风。作为“侨”，本身深受帝国主义的迫害，不得已才离乡背井远走南洋，思想上明确是非。经济上善于动脑筋，繁荣当地市场，“非义之财莫取”，凭信用理财。团结互助，成立侨团，兴学育人，不丢中国人的面子。不炫耀富贵，扶弱济困。记得1997年，我曾率眷往缅甸探亲访友，并往古都曼德勒重游故地。那当年伫立在市区的钟台依然在报时，马车不见踪迹，尘灰不再滚滚飞扬，已找不到当年抗日中的中缅标语。蒙表妹夫李彦斌老师专车导游，特地上云南会馆参观。当年战工队即驻在会馆里①（1942年4月3日——该书误为2日）②被日机轰炸、扫机枪，战工队牺牲3位，重、轻伤各2位。现已重建新会馆③，富丽堂皇，令人感慨不已。仓间排列着柚木棺材，供孤老同乡不幸逝世时备用，这使我联想到当年3位牺牲的战友，在那硝烟弥漫和满城尸首狼藉的时刻，连果尸的席子都难找，更不用想安排棺材了。触景伤情，苦难风雨，一言难尽。如今细读此书，先烈和先贤们在天有灵，当会清晰地听到“今天中国人民站起来了”，“今天缅甸人民独立了”，那震撼寰球的吼声，必然互相安慰地微笑而手舞足蹈起来，春天常在不是梦幻。

时光易逝，在这会馆里忙于抗日宣传，慰劳国军，挖战壕备战……那七、八十个年轻小伙子，据统计健在的只剩26人左右，虽然各届耄耋之年，青春依然常在。

注：①缅华战工队队员名单如下：张光年（华圃）、魏磊（张子明）、李凌、赵沨（季文）、郑祥鹏、黄秋雨（黄毅）、吴章彬（曲夫）、赖风（驼风、天俊）、吴颖瑞（学诚）、陈振华（树华）、容希文、许漫夫、陈杰夫（吉福）、蔡时敏（世明）、冯励冬、林景章、陈宝泉、陈翻译、贾寅鸣、冯中生、陶淑宜、黄君珊、王一芒、尹坚华、陈云凤、冯碧蕉、张素梅、尹允坚、郑定远、林鸿珠、陈珠联、赖维曾、颜毓荣（颜彬）、谢飞敏（文瑞）、林迺生（荣宗）、范中平（运发、范正）、张鹏昌、钟月波（钟明、国淼）、徐春兴、徐春波、杨师傅、尹坚君、何如珍、萧岗（永绥）、王汉斌、张春材、杨匡民、吴章焕、林季阳（伍虹）、陈能亮（岩辉）、池任光、杨维书（杨松）、石流、陈凯瑞、王楚惠、杜雪痕（杜坚）、陈秋云、陈萍青、尹巾英、陈凯声（致远）、黄里（开昌）、陈东明（杏臻）、朱益昌、朱同、卢丽云（丽芬）、李振颛、刘金柳、陈尊法（春法）。

缅甸华侨战时服务团团长曹忠楼，秘书长张培道。后与战工队合并在曼德勒活动。

②至于该书文字有差错，插图有的看不清楚，待下集改进。当然欢迎有值得亮相的华人或华裔，华人后代的人物都进入篇幅，功绩力求实事求是。

③云南会馆简史：1733年在缅甸故都阿瓦建有云南会馆。1859年，缅王迁都曼德勒。1875年，尹蓉倡仪修建云南会馆，缅王划地30余亩，经费由尹蓉捐赠，并劝募多达20余万卢比，多请国内建筑工建造。1916年设昌华学校。1942年4月3日遭日机炸毁，战后由尹兆国、钏文春等倡仪重建，于1950年秋完成。历任会长：尹蓉、寸海亭、尹兆国、董学初、钏文春、许仁钦、刘振仕、杨靖东、邓永汉、蔡沧春、杨启泽等人。现任会长李先瑾。

读《缅华人物志》等一批新作

杨发恩

    《缅华人物志》是缅甸华人现代史编辑部的一大创举，它将开辟缅华历史文化的新篇章。
    《远征路上话今昔——中国远征军老兵在缅甸》2006年7月由云南大学出版社出版，禹志云（云南师大教授）主编。这是“留缅远征军老兵奋斗历史的书”。书中体例列“寻访”、“追忆”、“怀念”等40余篇专文，另有缅甸“贵概已故……老兵名单”（25人）、“缅甸健在部分老兵简录”（35人）、“缅甸当阳部分老兵简介”（32人）。“简录”一般两行字，“简介”几十、几百字不等，“名单”不止列名，还有籍贯、后裔、具体住地等。“怀念”栏《悼念父亲戴安澜》，录有戴安澜将军“汗青永照”手迹并全家福等等。首栏“寻访”第一篇“东吁老杨”是代表性文章也是老兵中的代表人物，半个多世纪被遗亡，尚存者已是耄耄老人。他们大多参加过解救英军七千人的仁安羌战役和反攻缅甸的任务，战后流落异地，饱经沧桑，有的弃武从文，有的打工度日，有的苟且营生，还有的身陷囹圄，也有做了不少有益于社会，有益于缅华社会的大事。

引用

仰光缅华互助会 的

从缅甸地名的中国译音领悟先辈们的开拓精神

华    轩

为报道缅南地区遭受风灾情况与赈灾情况，出现缅甸地名的中文译音不同。几十年来，乃至一个世纪以来，缅甸地名的中文译音一直沿用闽南方言译音。在书札往来中，在报纸新闻中，乃至上世纪五六十年代出版的缅甸旅行指南的中文刊物中，都是沿用闽南方言译音地名。足可见证，当年到缅甸的闽南先辈们，在辛苦经营自己小本生意的同时，川流在仰光和缅属各地，从而促进物资交流，经济发展。渐渐地，缅甸地名的中文译音也就以闽南方言译音为准。从而固定下来，试举几个地名为例，用闽南方言读出来，更为确切。（括号内为近年的译音）

缅甸中部

曼德礼（曼德勒）、望濑、实阶、东吁、岱吁、敏建、彬文那

缅甸中部

勿外（马奎）、卑谬、旺兰、只光、绕彬就、仁安羌、岱枝、毛边、

礼居、直塘

三角洲地区

勃生、渺名、兴实塔、板庭梧、纳不打、帽格礼、毛遵、竖榜、礼低、吉叻、

滚亮光（贡仰贡）、毛吁箆

仰光地区

九文台、永盛、甘马育、淡汶、奥加拉巴、溪渊（克洋）、宋割、

叫坦（胶坦）、亚弄、珊昌、丁眼遵

以上举出的例子表明，在上世纪五六十年代里不少地名都是以闽南方言译音为准，人们也都习以为常。后来，由于商店被国有化，商贸少了，交流少了，华文学校没有了，用中文译音称呼的机率少了，新的一代直接用缅文称呼。这些用闽南译音的地名，只有六七十岁的老一辈华人才能读明白。现在，我们通过了解老一辈华人所通用的中文译音地名，似乎看到几十年前，以至一百年前我们先辈们的足迹，我们感觉到他们那种辛劳勤奋的精神，遍布在缅属各地，为缅甸经济发展，默默地贡献自己的一份力量。这种精神，正是新一代华裔青年应该学习和继承，为传播和发展中缅世代友好作出新的贡献。

 

 

 

引用

仰光缅华互助会 的

骠蒂洗发露与陈民昆先生

华轩

陈民昆李为华贤伉俪

骠蒂洗发露驰名全缅，就像五十多年前，瑞知肥皂驰名全缅一样，家喻户晓，妇孺皆知，这完全是陈民昆先生辛苦耕耘的成果。陈民昆先生毕业于仰光工程大学化工系，当时二十来岁，踌躇满志，本来尽可以施展雄略，因其父陈伯甫先生经营的瑞知肥皂厂被收归国有，致使英雄无用武之地。1978年陈伯甫老先生回国定居，陈民昆先生留居仰光。九十年代，政府开辟德贡新镇码头工业园，陈民昆先生抓住机遇，创立骠蒂洗发露。产品一上市，立即得到极好反应，尤其在广大缅属各地，销路扶摇直上。

洗发露生产线

陈民昆先生颇有其父之风，扎根工业，面向当地。当年陈伯甫先生响应祖国号召，面向当地，切切实实发展侨居国民族工业。率先向新中国定购全套机器设备，扩大他原来经营的制皂工业，其品牌“瑞知肥皂”就风靡了全缅各地。并在上缅甸开设分厂，可见其销路之广。正在业务蒸蒸日上之时，当局实行国有化政策，肥皂厂被收归国有，陈老先生满腔热情空遗恨。今日，陈民昆先生重新实现陈老先生遗愿，顺应时代潮流，创立洗发露，重振当年雄风。骠蒂洗发露工厂座落德贡工业园区，占地1.35英亩，年产量500顿，有多种规格包装，方便社会各阶层的消费。此外，陈民昆先生尚有印刷厂，也是业务繁荣，忙不暇手。

包装印刷生产线

陈伯甫老先生是一个非常爱国爱乡的老侨领。在二十世纪五十年代中期，他在中国投资99万元，在当时这是一个很大的数字。二十世纪六十年代，缅华爱国报纸《人民报》有经济困难，陈老先生立即给予有力支援，独自负担了三分之二的经费。而他却谦虚的说：“这是一个公民对祖国的微薄贡献”。他的夫人徐甘棠女士是当年缅华妇女协会的副主席，也是陈老先生最得力的助手，女中豪杰。她多次回国考察，除采购肥皂工业所需原料以外，还洽购商品回缅甸推销，亦代理松香、烧碱等工业原料，为祖国商品拓展海外市场立下了汗马功劳。

陈民昆夫妇视察生产线

今天，陈民昆先生也像其父一样，热爱祖籍国，也非常支持华人社会公益事业，支持华文教育事业，不仅出钱出资，并且身体力行。陈民昆先生现在是缅甸厦门联合会理事长，缅华互助会理事长，缅甸华商商会副会长，缅甸福建同乡总会副会长等职。他的夫人李为华是缅华妇女协会现任主席。她也像婆婆一样，是丈夫的最好帮手，夫唱妇随，也是女中豪杰。辅助丈夫的事业，共同创造了骄人成就。陈民昆夫妇育了三个儿子，他们都曾回国接受华文教育，大儿子就读于集美体育学院，二儿子在集美华侨补校读书，小儿子曾在殿前小学学习，之后又与妻子双双在暨南大学就读商业汉语系。今天三个儿子都能独挡一面，成为陈先生事业的生力军和接班人，使陈先生的事业更加雄厚牢固。

三位公子是陈先生的得力助手

 ——访缅甸厦门联合会理事长、缅华互助会理事长陈民昆先生

《鹭风报》记者  宜飞

        应邀来中国访问观光的缅甸厦门联合会理事长陈民昆先生携夫人李为华女士（缅华妇女协会主席）此次从北京、苏州、杭州、上海等地一路参观过程中，被问起是哪里人时，他们说是“厦门人”，总能赢得一阵赞美——“厦门，很漂亮”。
    三年之后再回家乡的陈先生夫妇，一出机场，便感叹厦门变化之快，三年前对厦门市容市貌的记忆几乎都得重新描绘。

传承父母的乡土观念

陈民昆先生１９４０年生于缅甸。二战期间，当日本南进缅甸时，他随家人回国避难，曾在集美小学读过一两个学期，１９４７年返回缅甸。

其父陈伯甫是缅甸著名爱国侨领。早年杭州体专毕业后，南渡新加坡，辗转到了缅甸。他凭信义和勤俭起家，曾先后担任过缅华救济委员会主任委员、缅甸华商商会副理事长、缅甸福建女子师范学校董事长、缅甸南洋中学副董事长、缅甸华侨中学常务董事。

同安区委统战部副部长朱艺芳（前右二）、区侨联主席梁国民（前左二）等热情接待陈民昆先生

１９５２年陈伯甫随缅华回国观光团回国观光时，接受新中国对南洋华侨“转商业为工业，发展侨居国民族经济”的号召，率先从新中国订购全套机器设备，扩大他原来经营的制皂工业，其品牌“瑞知”在缅甸家喻户晓。事业的发展大大地增加了陈伯甫的财富，在２０世纪５０年代中期，他可谓是南洋华侨与新中国经贸交往的先驱，在中国的投资达９９万元。在当时，这是一个很大的数字，能一次性拿出几万元已是难得。他的夫人徐甘棠女士是缅华妇女协会的副主席，亦多次回国考察，除采购肥皂工业所需原料外，还洽购商品回缅甸推销，亦代理松香、烧碱等工业原料，为祖国商品外销做了不少好事。２０世纪６０年代初，缅华的爱国报纸《人民报》有经济困难，陈伯甫二话没说，就给予有力支援，独自负担２／３的经费。他说：“这只是一个公民对祖国的微薄贡献。”

受这种强烈祖国和乡土观念的影响，当父亲陈伯甫１９７８年迁居厦门后，陈民昆几乎每年都带孩子回来看望，每次往往要住上个把月才离开，还不断送孩子回来接受华文教育。大儿子曾就读于集美体育学院；二儿子在集美补校读书；小儿子曾在殿前小学学习，后又与妻子双双在暨南大学取得商业汉语学士学位。   

侨团工作重任在肩

作为旅缅厦门地区侨界领头人，陈民昆先生还在缅甸华商商会、缅甸慈善会、缅华互助会、福建同乡总会都担任要职。提起旅缅厦门联合会，陈民昆理事长无不骄傲说：新中国成立时，缅甸厦门联合会是在缅甸率先升起五星红旗的缅华１５个社团之一。

厦门联合会成立１９４０年５月１３日成立于仰光。前身为鹭江公会。宗旨是：团结同乡，促进联谊，做好福利、文娱及华教工作。１９４１年太平洋战争爆发后，会务停顿。１９４５年光复后开始恢复活动。１９５９年５月１日改为厦门联合会。１９６７年重新注册。每年春节举行聚餐会，参加者约２０００人。现有会员２００多人。

陈民昆先生出任理事长后，面对乡亲人数的骤减，首先从促进乡谊入手，改变了以往只有中老年参加的聚餐会为野餐会，鼓励年长者和年幼的都能参加，加深大家对“厦门”的印象。其次为了好开展缅甸厦门联合会的会务  还准备让那些曾经从厦门走出来的乡亲也能加入到缅甸厦门联合会之中。同时他还注重让年青人多担当重任，鼓励他们早日接手社团工作。

同时，陈民昆理事长希望在自己的任期内，通过募捐、集资４０万人民币翻建厦门联合会仰光原会所，新建一个６层大楼，并以此达到广泛团结，共谋福利的目的。为此，他正在不断地努力，寻求各方的支持。

缅甸风灾正在恢复

在谈到５月初缅甸遭遇“纳尔吉斯”特大热带风暴袭击后的情况时，陈民昆先生表示，目前与民众相关的水、电、通讯基本上已基本恢复。

此次热带风暴中，伊诺瓦底江专区的纳不打华侨华人财产受损最为严重。灾情发生后，由缅华慈善会，缅甸华商商会、缅甸福建同乡总会带头立即向缅甸政府捐赠５０００万缅币。曼德勒的华侨华人社团捐资超过一亿缅币。仰光华侨华人社团还下到纳不打慰问同胞乡亲，转交了得来的１３００万缅币捐款。并迅速摸清了纳不打华侨华人死亡人数、需要救助和不同救助对象户数。以前住在乡下、与华社来往较少的乡亲，目前又渐渐恢复了联系。最近缅华慈善会又向六个重灾区９９０户受灾人捐助３０００万元灾款，用于家园重建。

翔安区委统战部副部长、区侨联主席苏大阵（左二）、大嶝镇侨联主席宋华中（右一）陪同参观鲍鱼养殖基地

陈民昆先生表示，佛教是缅甸国教，人们都有乐善好施传统，不少缅甸企业和企业家也都慷慨解囊，纷纷捐款，自发组织往灾区送去生活必须品。只是缅甸的基础设施、条件也不太完善，影响了赈灾工作进度。目前，缅甸政府对国外援助、赈灾队伍的进入都采取了开放和合作的态度，救济物资和款项源源不断运抵仰光市。他说缅甸土地肥沃，物产丰富，民众心态平和，日常生活也极为简单，相信恢复生产和生活正常化的时间不会太长。

他再次感谢包括厦门市缅甸归侨联谊会在内的祖国大陆不少的缅甸归侨联谊会、缅甸归侨，感谢他们反映迅速，在短时间内筹集捐款汇往缅甸华侨华人社团。并希望有关部门转告捐款单位和个人，缅甸华侨华人社团已严格按捐赠团体的意愿及时给受灾者。

陈民昆还介绍，祖国四川汶川发生地震后，缅华社会迅速做出反映，前往中国驻缅大使馆，向灾区人民表示慰问，并捐献了款项。虽然缅甸也刚刚经历了特强热带风暴的袭击，华侨华人也受到严重损失。但，许多侨胞得知祖国亲人遭受到特大地震的灾害，其严重程度甚至超过缅甸的特大风灾，纷纷慷慨解囊，数目虽然不多，但能为同样受灾的亲人献上一点爱心是每一个海外华侨华人的心愿。

看好家乡海产养殖技术

陈民昆先生此次取道回厦门，除了祭祖访亲之外，还有一个重要的事项就是：联系厦门的海产养殖专家，到缅甸考察养殖海蛎、对虾、鱼等的可行性。

陈民昆介绍说，缅甸的海岸线很长，几乎都没有开发利用，目前的海产养殖业水平也很原始。去年厦门市侨联代表团访问缅甸，他听到厦门正在搞海域整治，原先做海水养殖的渔民们，都得“洗了脚上岸穿皮鞋了”，意识到这是个好时机，家乡乡亲有成熟的技术，而缅甸又有丰富的资源，这样的优势互补对双方均有利。

于是，在厦门市侨联、翔安区侨联、市缅甸归侨联谊会的帮助下，陈民昆在厦门翔安、同安做了一番实地考察后，当场决定邀请两位海产养殖专家到缅甸考察，尽快拿出可行性方案和建议，再由他发动缅甸的华商一起投资这项利国利民的好事大事。

陈民昆此行，受到厦门市侨联主席陈联合，同安区委统战部副部长朱艺芳，同安区侨联主席梁国民、副主席李卫红、许美玲；翔安区侨联主席苏大阵、大嶝侨联主席宋华中以及大嶝街道领导的热烈接待，他们均纷纷表示，只要海外乡亲有需要，他们将尽全力帮助支持。

厦门市侨联文化联络部部长、市缅甸归侨联谊会会长林太原，副会长兼秘书长杨民政，全程陪同陈民昆伉俪一行。

参观翔安紫菜培植基地

引用

仰光缅华互助会 的

缅甸肥皂业的先驱——陈伯甫

陈民泉

 

参加春节文娱广场展销

在缅甸一说到肥皂，都会联想到瑞知肥皂。瑞知肥皂创始人是陈伯甫先生。他于公元一九三八年在缅甸敏建注册生产经销的产品.。在敏建市建厂以前，是在缅甸三角洲恭文雅镇开始试验的。当时是开杂货店，有代理一家肥皂商的肥皂。那家肥皂商不守约，才激发他自己生产自己销售的念头。虽然实验成功了，因为原料和运输方面的问题，才搬到上缅甸。油酯丰富，交通便利，市场广阔的敏建市。1932 年开始在敏建市买地建厂。边建设边生产，几年间就具规模，才生产几年，日本南进，很快就要到敏建市，陈伯甫先生参加过反日活动， 不能留下来，所以弃厂逃难到中国漳州市。在漳州市为了生存，还是以生产肥皂为业谋生。直到第二次世界大战结，1947年缅甸复员又举家返回缅甸仰光。当时的陈伯甫先生，在仰光时身体建康不好，子女又多，很难生存，所以又回到敏建市，重操旧业。旧厂已没有了，得到敏建缅甸好友的协助，再建新厂生产肥皂。瑞知肥皂本来就有基础，很快就上轨道了。由于设备差，原料质量低，生产不出高质量的肥皂和进口肥皂竞争，为了提高质量，叫太太徐甘棠女士到仰光找外商买原料，从ICI公司买到高质量的烧碱，大大的提高了肥皂的质量。名声大振。市场扩充到上至密支那市，下至彬文那市。为了子女上学的问题，决定再发展仰光。在仰光考察到仰光私人厂的肥皂市场，只有水平很差，质量低便宜的水肥皂，充满市场。交货到市场，3至4天卖不完的就要回收换货，市面销售的进口的肥皂等。很受欢迎。他清楚的知道，只要能把质量提高到一定的水平，不怕没有市场，又由于为方便购买进口的烧碱原料及油类产品，决定在仰光发展新厂。不久就在仰光市甘马育购置了一间旧的肥皂厂。改建后就开始生产瑞知品牌的肥皂。价钱高过本地生产的水肥皂几倍。当时还给本地皂业同行当笑话，说乡下佬不懂市场，那么高的价钱如何卖的出。但没几年，因为保证质量，所以取得了政府合作社的信任，大量订单，市面上的人民也慢慢习掼了瑞知肥皂的品质，取代进口货，几年的经营后，厂房不断扩大，工人增至50多人，生产月产量增至300吨。由于市场对高质肥皂不断的需求，促使仰光其他皂厂不得不放弃水肥皂，改产高质量的肥皂。

瑞知肥皂厂生产出口高质量甘油

 1955年期间,周恩来总理访问缅甸，接见了侨领，周总理劝告侨胞，要面向当地，应该和当地人民一块，共同投资基本的经济建设。陈伯甫先生，当时已有考虑再扩大生产量，并生产出具有和进口肥皂竞争力的本地肥皂。为此，陈伯甫先生意识到，必须更新和添增先进的设备。当时，他向德国、英国、意大利、日本等去信询问。但是，他们只供应制皂的设备，不卖提炼甘油的设备。因为当时甘油是国防和轻工业的重要原料。后经中国驻缅商务部的介绍，购买了上海机械进出口公司提供的制皂和提炼甘油的成套设备(这是中国出口全东亚的第一部成套设备)。为了提前认识制皂和提炼甘油的进一步知识，派遣大儿子陈民泉到上海化工大学专读化工系。1957年设备运抵仰光，陈民泉也学成归来，经6个月的厂房建筑及设备安装后，进行试车生产。新厂投产后，由于生产的肥皂是水解高品质产品，质量高又耐洗，又能持久保证质量，这才真正的取代了进口的产品。因为可以提炼副产品??——甘油，此甘油品质是BP标准药用规格，不但能满足缅甸的需求，取代以往进口的甘油。还能出口到海外，曾有因纯度超标而得回超标准的款项。

新厂开幕时，缅甸工业部部长、局长、中国驻缅使馆、领事馆，皂业同行及仰光社会知名人士到场祝贺。

 陈伯甫先生的一生，在肥皂生产业的生产创举和供献，给缅甸皂业彻底的改观，奠定了缅甸皂业生产技术发展的基础。

陈伯甫全家福

引用

仰光缅华互助会 的 新闻照片：

缅华慈善会向重灾区华人代表移交赈灾捐款

（海鸥）

许文亭会长主持

        2008.6.24上午10：30缅华慈善会在该会所举行灾款移交仪式。许文亭会长主持了会议，出席会议的还有赖松生、戴良意、苏一新、陈庚铭、林再福、杜子明、杨民权等慈善会负责人。此外，还有6个重灾区18名侨团代表出席了会议。

总干事戴良意介绍缅华慈善会赈灾工作

许会长在会上说到：5月2日伊拉瓦底三角洲等地区受到那尔吉斯热带风暴的袭击，人民的生命财产受到严重损失。缅华慈善会和华商商会、福建同乡总会等侨团与个人及时向缅甸当局捐献了灾款。随后慈善会和华商商会、福建同乡总会又发动侨团与个人捐款，帮助重灾区的华裔华人重建家园。根据代表们提供的受灾调查报告，此次风灾共有990户华裔华人受到不同程度损失，灾户分布如下：（一）礼底区100户，（二）吉力区109户，（三）毛礼区250户，（四）渺名区50户，（五）毛淡棉遵区231户，（六）竖榜区250户。

礼底区代表接受3百万缅币灾款

吉力区代表接受327万缅币灾款

毛礼区代表接受750万缅币灾款

许会长说：根据缅华慈善会全体理监事会议决，每户受灾同胞将得到3万元缅币的赈款。除此之外，赖松生副会长暨夫人叶雪金女士向每受灾户捐助5千元缅币，另外还有新加坡美都企业有限公司钟天耀先生向每受灾户捐助2千元缅币。

渺名区代表接受150万缅币灾款

毛淡棉遵区代表接受693万缅币灾款

竖榜区代表接受750万缅币灾款

总干事戴良意向与会者介绍缅华慈善会的赈灾工作。他说，仰光的侨团与侨胞非常关心重灾区的同胞，虽然仰光也受到特大风暴的肆虐，不少华人的财产也受到重大损失，但仰光的华人在重整家园的同时不忘重灾区的同胞，他们无私的爱心行动非常令人感动。家园还来不及重整，又传来了祖籍国汶川大地震的不幸消息，他们又纷纷慷慨解囊，向汶川的骨肉同胞献出血浓于水的一份爱心。

石清水先生代表灾区受灾华人致谢词

渺名区的华人代表石清水先生说：他代表所有重灾区的华人向慈善会和仰光同胞表示万分的感谢！仰光华人的爱心善举深深感动了灾区人民，灾区人民永远铭记仰光同胞的无私奉献！

慈善会负责人与灾区代表留影